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什么时候才能找到空的感觉呢

时间:2019-09-01

  无始以来,我们便被困在强烈的我执中,不断地想要寻找依靠。所以,没有肉身可依靠的中阴身,才会觉得焦躁不安、手足无措。现在的我们,屁股坐在椅子上,手也能放在桌子上,但如果椅子没有了,桌子也没有了,地板被抽走,整栋大楼都不复存在,我们无依无靠地漂浮在虚空中,那将会是一种什么样的感受? 如果对上师的信心非常大,也有可能一见到上师,当下烦恼烟消云散。因为信心可以烧毁恶业的种子,如果能够视师如佛,通过上师瑜伽,很容易达到开悟的状态。 安住的时候,不可能没有思维,念头一出来,不需要把它赶走,只需要去观察它,或是不管它,重新观想金刚萨埵降下甘露冲洗我们……最后融入于虚空。反复观想,这个过程就是不断延长在“闪电”中安住的过程。前瞻:四川难挡辽宁22连胜 富兰克林单挑哈德森,可能我们有很多杂念,但他们都不需要被赶走,对于一个有修行境界的人来说,这些杂念与他们没有任何关系,就像宗萨仁波切所说的那样,不要与念头“交配”。如果能做到这一点,我们就已经进步,不被外境所转。如果能找到外境对自己没有什么影响的感觉,我们就可以去尝试一些动中禅,检验一下自己的这种感觉够不够稳固。 可以试着去体会一下这样的感觉,并尽量将此种感受的时间延长。在我们初步了知到空性的觉受以后,慢慢进步,直到最后没有一点畏惧。有的师兄说,无论怎样,就算找到感觉但还是会去思维。实际上,如果是以中观的方式修行,思维是必须的,但如果是以上师瑜伽,或是大圆满的方法修行,只需要直接感知,而不需要思维。我们的每一个内加行都有一部分属于直接感知的修法,比如上师瑜伽,或是金刚萨埵最后的观想部分。《大圆满前行》是非常高级的一本书,对于大多数人来说,只要好好修完一遍加行后,再倒回去重新把每一个加行如理如法地好好修一遍,每个修法都可能成为我们开悟的因。 那我们现在应该怎么做呢?先通过修上师瑜伽安住于虚空,念头出现时,我们可以看着念头,也可以不去管它,不让它给自己造成任何伤害。每个人的根器不同,所以每个人的觉受也会有所不同。当我们座上功夫到了一定时候,座下就能用上。我们不知道自己离这个状态还有多远,但我们可以进行自我衡量。 如果没有智慧,所有的阿赖耶识都没有任何用处。睡觉的时候,除了睡眠质量不好的人以外,大多数人都会进入阿赖耶识,可我们依然没有解脱,所以,我们仍然需要不断聚集缘起、积累资粮和忏悔业障,依靠对上师的信心,攒够足够的功德,才能现见光明。 老闻思很容易犯一个错误,就是用道理说服自己。事实上,道理能起到的作用是非常小的,内心很多过不去的烦恼,其实还是要靠修行和打坐融化。此处说的打坐,可以是上师瑜伽,也可以是我们最有信心、最有感觉的一个法。不过,上师瑜伽是所有修法的前提,就算是修金刚萨埵,也是要先皈依、发心和修上师瑜伽,然后再是修金刚萨埵。金刚萨埵也是上师的化现,当我们把金刚萨埵的本体观想为上师的时候,也相当于是在修上师瑜伽。不管怎样,我们根据自己的情况,选择对自己最有用的法。 前文我们说到,稍微了知到空性的人,会产生怖畏之心,但事实上,这种怖畏心对我们而言是非常珍贵的。 或许我们现在知道了一些理论,但依然还是会被习气牵着走,在面对一些无法面对的事情,仅仅依靠见解,是无法解决问题的,所以还是要靠座上修。当我们遇到一些战胜不了的事情时,通过打坐的方式处理问题,会比告诉自己道理要有用得多。 现在有许多人喜欢收集大圆满的教法,但是在显现当中,还有很多基本的贪嗔痴都没有战胜,与其这样,还不如好好修加行。如果依然在贪嗔痴慢疑的惊涛骇浪中打滚,最好就不要太得意地说自己是大圆满根器,好好掂量一下,就知道自己是在什么状态,还需不需要修加行。 有时突如其来的外力让我们受到惊吓,所有念头瞬间消失无余,这又是什么情况呢?一般的人在受到惊吓的瞬间,所有念头都会断掉,并停留在阿赖耶识的状态中。以前的密宗上师在给弟子直指心性的时候,就常用这种惊吓弟子的方式。通过这种方式,弟子依靠修加行所积累的资粮可以瞬间开悟。但是,这需要弟子的根机非常成熟,对于平台君这样的基础来说,最多在那个时候愣住几秒钟。 如果现在还没有办法证悟空性,面对烦恼时就手足无措,祈祷上师三宝是最好的办法,这比用闻思得来的见解去硬碰硬的效果更好一些。对上师充满纯洁无瑕的信心,才能修好上师瑜伽,如果对传法上师都有不满的看法,就算上师已经化光,你也无法让上师融入进来。总之,把上师瑜伽修好非常重要。 并且,我们要知道,最后融入我们的,不是有形有相的上师,而是一种智慧,上师与我是无二无别的,上师就是我,我就是上师,我和上师是一体的法界,这就是最大的平等。不管是面对一朵花、一个杯子或是一本书,只要进入这种状态,便能体会到能所双亡的感觉。 修行其实就是制造“闪电”的过程,只要一直勤奋地制造,“闪电”出现的时间就会从一秒变成两秒,两秒变成三秒,最后持续的时间越来越长。一旦找到“闪电”,并将其不断延长,我们就会对修行产生意乐。但这个时候还没有真正变成菩萨,只是初步证悟。初步证悟之后才起修,还有很长的一段路要走,但此时已经看见了希望。 对绝大多数人来讲,根本不能在没有任何座上修功夫的情况下,就可以让觉受的时间延长,除非是善根特别特别特别好的,但是世间上这样的人可以说是凤毛麟角。而其他人所见到的这个东西,都是像闪电一样转瞬即逝,所以他们选择通过修行的方式去找“闪电”出现的这种感觉。所以,如果现在还没有办法找到这样的感觉,那就还需要再不断修行,少量多次反复体会,只要一直去修,我们觉受的时间会逐渐延长。

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